Леонид ЛЕСОВИЧ,
про горе от Козьмы.

Церковь в роли ЦК

Романы «Лолита» Владимира Набокова и «Сто лет одиночества» Габриэля Гарсиа Маркеса стоит подвергнуть серьезной проверке на предмет пропаганды педофилии. Такое мнение высказал в интервью «Русской службе новостей» председатель Синодального отдела Московского патриархата по взаимоотношениям Церкви и общества Всеволод Чаплин.
Как совершенно справедливо заметила моя жена, у священников наподобие Всеволода Чаплина – не миссия, а антимиссия. Именно его крайне непривлекательной фигурой во многом обусловлено негативное отношение к православной церкви, которое можно наблюдать в наше время. Чаплин к тому же ещё и отвечает в Московском патриархате за взаимоотношения Церкви и общества, то есть фактически является лицом Церкви перед обществом.
Не совсем доброе лицо себе выбрала Церковь, что тут ещё можно сказать.
А относительно ответа на предложение проверить Набокова и Маркеса на пропаганду педофилии – вряд ли кто ответит лучше, чем Виктор Пелевин, который в «Священной книге оборотня» писал: «Меня оскорбляет, когда Набокова путают с его героем. Или называют крестным отцом американской педофилии. Это глубоко ошибочный взгляд на писателя. Запомните, Набоков проговаривается не тогда, когда описывает запретную прелесть нимфетки. Страницами не проговариваются, страницами сочиняют. Он проговаривается тогда, когда скупо, почти намеком упоминает о внушительных средствах Гумберта, позволяющих ему с Лолитой колесить по Америке. О том, что на сердце, – всегда украдкой… Писателю мечталось, конечно, не о зеленой американской школьнице, а о скромном достатке, который позволил бы спокойно ловить бабочек где-нибудь в Швейцарии. В такой мечте я не вижу ничего зазорного для русского дворянина, понявшего всю тщету жизненного подвига. А выбор темы для книги, призванной обеспечить этот достаток, дает представление не столько о тайных устремлениях его сердца, сколько о мыслях насчет новых соотечественников. И еще о степени равнодушия к их мнению о себе. То, что книга получилась шедевром, тоже несложно объяснить – таланту себя не спрятать».
Невозможно лучше сказать!
Так вот, напомню ещё, что полтора века назад Козьма Прутков предупредил человечество, что фонтаны необходимо затыкать, чтобы они отдохнули. Однако далеко не во всех случаях это получается. Как раз пример тому – вышеозначенный протоиерей Всеволод Чаплин, который, судя по всему, окончательно перешел из «фонтанов» в категорию «течи на заброшенном корабле», которую затыкать никто не будет и которая может себе позволить протекать в свое удовольствие – сколь угодно долго и безо всяких внешних ограничений.
Жертвой очередной «струи» г-на Чаплина стала книжная новинка от писателя Владимира Набокова. И не важно, что новинка более чем полувековой давности. А за компанию, чтобы не было скучно, еще один свежайший бестселлер – «Сто лет одиночества», сто лет которому наступит не так уж и скоро. Отрадно, очень отрадно, конечно, что у церковных иерархов наконец-то хватило гражданского мужества осилить школьный курс литературы, однако реакция на прочитанное, как и следовало ожидать, оказалась неадекватной.
Чаплинские бдения уже развеселили значительную часть интернет-сообщества. Так, например, известный журналист Максим Кононенко, не сходя с места, ткнул негодующего священника носом в пару довольно провокационных мест в Библии, где описывается и педофилия (привет Исааку и Ревекке), и инцест (привет Лоту с дочерьми). А что, мысль свежая и богатая. Если ее логично развить, то можно сделать вывод, что г-н Чаплин либо ханжески лицемерит, не предлагая аналогичную проверку библейских текстов, либо и сам читал эти тексты давно и по диагонали, и поэтому подробности не помнит. Впрочем, протоиерей уже получил сдачу и от других деятелей культуры, замялся и невнятно попытался объяснить, что все всё опять неправильно поняли.
Это, кстати, не первая попытка наезда на классическую литературу. В прошлый раз РПЦ боролась с произведениями Пушкина. Это, как правильно отмечает обозреватель Антон Орех, свидетельствует о том, что тамошним иерархам просто нечем заняться. И если государство с населением в скором времени не займут эти «полезные умы» и «очумелые ручки» общественно полезным трудом, то в один прекрасный момент мы все рискуем оказаться без всякой другой литературы, кроме катехизиса. Что будет весьма печально.